#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין יוצאים בקריאת המגילה למפרע?<br>ובהלל? (4)<br>וקריאת שמע? (2)<br>ותפילה?	מגילה - ככתבם וכזמנם, וכשם שהזמנים לא למפרע, כך לא עשייה. וכתיב נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה.<br>הלל - א. ממזרח שמש עד מבואו. ב. זה היום עשה ה'. ג. יהי שם ה' מבורך, בהוויתו. ד. מעתה ועד עולם.<br>קריאת שמע - לרבנן מ'והיו'. לרבי מ'ה'דברים.<br>תפילה - שסדרו אנשי כנסת הגדולה.	מגילה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל לרבי דק""ש ככתבה ולרבנן שבכל לשון?<br>ומאי עביד כל חד בקרא דחבריה?<br>והאם יש לדקדק דלרבי כה""ת בכל לשון, או לרבנן דכל התורה בלשון הקודש נאמרה?"	"לרבי ככתבה דכתיב והיו. לרבנן שלא יקרא למפרע. לרבי מדברים הדברים, לרבנן לא משמע להו.<br>לרבנן בכל לשון דכתיב שמע בכל לשון שאתה שומע. לרבי שישמע מה שהוא אומר. לרבנן א""צ להשמיע לאזנו.<br>י""ל דלרבי כה""ת נאמרה בלשה""ק, והכא איצטריך קרא משום דכתיב שמע. ולרבנן איצטריך מדכתיב והיו."	מגילה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי תקנו את סדר י""ח ברכות?<br>ומה עשה שמעון הפקולי?"	מאה ועשרים זקנים ובהם כמה נביאים.<br>ושכחום, וחזר שמעון הפקולי וייסדם.	מגילה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט אומרים בשמו""ע בינה אחר קדושה?<br>ואח""כ תשובה?<br>ואח""כ סליחה קודם רפואה? (2) ומאי עבדינן לקרא דשב ורפא לו?"	"דכתיב והקדישו את קדוש יעקב, וסמיך ליה וידעו תועי רוח בינה.<br>ותשובה אחר בינה, דכתיב ולבבו יבין ושב ורפא לו.<br>ואח""כ סליחה, דכתיב וישוב אל ה' וכו' ואל אלוקינו כי ירבה לסלוח. וכתיב הסולח לכל עוונייכי ואח""כ הרופא לכל תחלואיכי.<br>וקרא דשב ורפא לו, איירי ברפואה דסליחה ולא ברפואה דתחלואים."	מגילה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אומרים גאולה בשביעית?&nbsp;&nbsp;(ולאיזו גאולה הכוונה?) ואיך א""ש עם הא דבשביעית מלחמות?<br>ורפואה בשמינית?<br>וברכת השנים בתשיעית? (ומנ""ל דקרא במפקיעי שערים?)"	"דעתידים להגאל בשביעית. [ואע""ג דאיירי הכא בגאולת צרות ולא בגאולה העתידה, דעליה מתפללים אח""כ, מ""מ שם גאולה בשביעית, רש""י]. ואע""ג דבשביעית מלחמות ומוצאי שביעית בן דוד בא, מלחמות הם התחלת הגאולה.<br>רפואה בשמינית כנגד מילה שבשמינית.<br>ברכת השנים שהיא הכאת מפקיעי שערים בתשיעית, דגם דוד אמר בפרשה תשיעית שבור זרע רשע.<br>ואיירי קרא במפקיעי שערים דכתיב יארוב לחטוף עני, והם עיקר דעתם לגזול את העניים."	מגילה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אחר ברכת השנים אומרים קיבוץ גלויות?<br>ואח""כ דין לרשעים?<br>ואח""כ כילוי הפושעים והזדים?<br>ואח""כ טובה לצדיקים? ומי נכלל עמהם ומדוע?"	דכתיב ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי כי קרבו.<br>וכיון שהתקבצו גלויות עושים דין ברשעים. שנאמר ואשיבה ידי עליך וכו', ואשיבה שופטייך כראשונה.<br>ואחר הדין כלים הפושעים והזדים.<br>ואז מתרוממת קרן הצדיקים, דכתיב וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק.<br>וכולל גרי הצדק עם הצדיקים, דכתיב מפני שיבה תקום והדרת פני זקן, וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר.	מגילה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע סמוכה ברכת ולירושלים בשמו""ע לעל הצדיקים?<br>ואח""כ צמח דוד?<br>ואח""כ שומע תפילה?<br>ואח""כ עבודה?"	שקרן הצדיקים תרום בירושלים, דכתיב שאלו שלום ירושלים ישליו אוהבייך.<br>וכיון שבאו לירושלים בא דוד, דכתיב אחר ישובו וכו' ובקשו את ה' אלוקיהם ואת דוד מלכם.<br>וכיון שבא דוד באה תפילה, דכתיב והביאותים אל הר קדשי ושימחתים בבית תפילתי.<br>ואז באה עבודה, דכתיב עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי.	מגילה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיחו שהיה יעקב י""ד שנים בבית שם ועבר?"	"ישמעאל נולד בהיות אברהם בן פ""ו, ויצחק כשהיה אברהם בן ק'. וא""כ כשילד יצחק את יעקב בגיל שישים, היה ישמעאל בגיל שבעים וארבע.<br>כשברח יעקב מעשיו אחר הברכות, הלך ישמעאל אל עשו ליקח את בתו, ואח""כ מת דכתיב אחות נביות. ואז היה ישמעאל בן מאה שלושים ושבע, דבגיל זה מת. ואז היה יעקב בן ס""ג לפי החשבון.<br>והיה שם יעקב י""ד שנה עד לידת יוסף. וא""כ לכאורה יוסף נולד בגיל שבעים ושבע ליעקב. ומאידך כתיב שיוסף יצא על מצריים בגיל שלושים, ואחר שבע שנות השבע וב' דכפנא בא יעקב, ואמר לפרעה שהוא בן מאה ושלושים. וחסרים י""ד שנים. ובע""כ דהתעכב י""ד שנים בבית שם ועבר, ויוסף נולד מאוחר יותר."	מגילה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו שלא נענש יעקב על השנים שהיה בבית שם ועבר ולא כיבד את הוריו?	"דכנגד זה יוסף נלקח ממנו. והוא נלקח בגיל י""ז כמבואר בפסוק, וחזר אליו בגיל ל""ט, שהרי היה מלך בגיל שלושים, ואח""כ שבע שנות השבע וב' שנות הרעב.<br>ונמצא שלא נענש יעקב אלא כ""ב, כמניין השנים שהיה אצל לבן ועוד שנתיים בדרך."	מגילה דף יז		
